在约400年的时间里，自洛克时代以来，我们一直生活在自由、平等和博爱的旗帜下。现在很难想象一个理性的人会认真否认个人自由、人类生命的价值、社会平等的美德、和平、友谊和爱的珍贵性。这些概念似乎是我们道德的基础。它们一直与我们同在，永远不会消失。然而，我建议深入思考，弄清自由到底是什么，它对我们有何益处。
在他的关于统治的两篇论文中，英国教育家和哲学家约翰·洛克提出：”自由就是在没有违反法律的情况下遵循我的意愿。”武装着这样一个明显吸引人的公式并受到早期人文主义者的启发，各种类型的自由主义革命家改变了欧洲国家的社会结构，也改变了居民的意识。最终，根据莫斯科大学教授瓦列里·库瓦金的看法，”俄罗斯联邦宪法是资本主义自由主义的胜利表现，来源和内容”，而我们和你们则是自由主义者！
弗拉基米尔·普京在与学生会面时指出：”自由的边界是另一个人的自由的开端”，重复了米哈伊尔·巴库宁的思想，他是无政府主义和民粹主义的早期理论家之一。
因此，只要两个“自由”人不相互发生冲突，自由就是可能的。 “互联网上的审查是否可接受？” 学生们问总统。 “当然不可以，” 总统回答道…并补充说—“如果这是对恐怖主义的呼吁，那么当然是可以的。” 接着引用了巴枯宁的话。简而言之，只要你的行动不干扰他人，我们愿意给予你自由，但一旦它们与我们的期望发生矛盾，你的自由就会受到限制。
关键词是“冲突”和“矛盾”。没有它们的地方就有自由，而有它们的地方就不能有自由。
谁来监督和惩罚那些侵犯我们每个人自由的人？俄罗斯联邦通信、信息技术和大众传媒监督局？道德警察？社会法庭？”良心！”，一个准备好的自由主义者会告诉你。每个人都应该有道德准则，正如康德所建议的那样，这样我们就不会侵犯他人的自由。首先，当然，在我们建设未来社会之前，这并不适用于每个人。因此，我们仍然需要法庭和警察，他们应该按照约翰·斯图尔特·密尔的论文所建议的原则行事，该论文推荐只有在他人受到伤害时才对人使用暴力。然后，肯定的是，迟早，人们会学会无冲突地生活，停止互相伤害。
当社会由那些试图避免冲突以不与他人利益相冲突的人组成时，这样好吗？我们能否在不断回顾那些受我们进步干扰的人的情况下发展？实际上，根据自由主义者伏尔泰的观点，“进步是自然的基本法”，没有冲突是可能的吗？一个好老师能否对那些成绩不佳的学生容忍错误？一个科学家能否创造新事物而担心得罪同事？一个企业能否推出新产品而担心损害竞争对手？这听起来很荒谬。
然而，正是这些自由主义者在自由口号下引导我们走向这一点。正是在没有冲突—国家的、日常的、经济的、文化的和政治的冲突—的社会中，我们才能享有自由！
毫无疑问，最终没有任何一个社会实现了这一点。在一个长期以来在“每个人都可以做自己想做的事，只要不妨碍邻居”精神中培养的社会中，人们内心深处反感对他们实施暴力的想法。他们认为自己出生时是自由的，因此他们鄙视政府和权力，这些不可避免地给他们的生活带来暴力。结果是，对于这样的公民，警察需要的数量是正常情况下的三倍，如果暴力从他们童年开始就成为生活不可分割的一部分，连同其衍生物：纪律、服从、秩序和控制。
在自由社会中，暴力不仅比需要的要多，而且还虚伪伪善。明亮的自由和平等口号掩盖了“剥削和疏远”，正如鲍里斯·卡什尼科夫教授正确指出的那样。懦弱的“不要伤害邻居”教育了软弱、冷漠、容忍和妥协的人，这些人容易被利用。
如果人不害怕伤害邻居，打扰他们的“自由”，而是把冲突看作一种正常现象，那么他们就会平静地接受纪律的社会秩序，尊重从属关系，认为无论工作是什么，都是最高的美德，当然不会容忍疏远和剥削。这样的人会具有完全不同的品质：坚定、毫不妥协、不妥协和始终如一。他们会认为服从是最高尚的美德。当然，不是对所有人都是如此，而是对“被剥削和劳动的无产阶级的武装先锋”，正如列宁所写的那样。
那些连续四个世纪灌输自由思想给我们的人，是我们的敌人。我们不应该追求自由，而是追求秩序和纪律，作为自然和理性暴力的自然形式。我们不应该害怕暴力，而是应该尊重和理解它。它是我们的一部分，我们必须正视这个事实。否则，别人会替我们做这件事，而我们将成为自己宽容的奴隶。
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