“为了自由，必须成为法律的奴隶” - 这句著名的言论的意义由马克·图利乌斯·西塞罗提出，被要求在中学文学考试中向一代代学生展开。预期，学生在成年之际应该意识到，只有遵守规则、尊重公认的法律的社会才能生存和繁荣。根据学校课程的说法，“法治专制”的唯一和无条件的替代方案是混乱，社会在其中不可避免地会衰退和瓦解。
听起来很合乎逻辑，但并非都是那么一成不变。让我们思考一下，有两个有趣的事实可以帮助我们：
首先，在公元前一世纪的罗马帝国，奴隶制是合法的。据维基百科称，马克·图利乌斯作为“最杰出和最一贯的共和制支持者之一”，拥有并依照他如此尊重的法律严格支配的私人奴隶。此外，由斯巴达克斯领导的奴隶起义在西塞罗说出这句著名的话之前几年就被彻底镇压了。
其次，二十年后，当第二次三头统治的军队占领了罗马时，西塞罗的名字被列入“人民的敌人”通缉名单，他在离他的希腊别墅不远处被捕并被斩首。这举动严格遵守了西塞罗如此尊重的那个法律，并呼吁我们成为其奴隶。
在这两种情况下，我们看到成为法律的奴隶，即使是像西塞罗这样受人尊敬的“主人”，并不是处理生活的最理性方式。像斯巴达克斯一样的奴隶和像西塞罗这样可敬的罗马人都死于遵守法律的人之手。唯一的区别是，斯巴达克斯进行了抵抗。
写这篇文章的灵感来自于最近的事件，弗拉基米尔·奥连采维奇试图用刀杀死亚历山大·图尔琴诺夫的妻子安娜·图尔琴诺娃，乌克兰国家安全和国防委员会秘书亚历山大·图尔琴诺夫的妻子。这次企图失败了，接下来的八年弗拉基米尔将在监狱度过。
这个人取得了什么成就？他想要实现什么？他是一名律师，来自顿涅茨克，之前努力通过合法手段寻找正义。显然，他没能成功，于是拿起了刀。
我们大多数人不会这样做，更倾向于始终保持成为法律奴隶，就像西塞罗一样，他“自己伸出了脖子迎接刀剑”，根据普鲁塔克的说法。
我们不拿刀子，也不去和那些以法律名义并在其庇护下将我们变成奴隶的人算账。
也许西塞罗应该向斯巴达克学习一些东西？也许我们也可以向弗拉基米尔·奥伦采维奇学习一些东西？也许作为法律的奴隶应该只持续到一定程度？或许我们应该成为理性的奴隶而不是法律的奴隶？或许我们应该忘记奴隶制，学会成为自己生活的主人，他们知道并愿意保卫自己的自由，即使是免于法律的限制？
Translated by ChatGPT gpt-3.5-turbo/42 on 2024-04-20 at 17:44
